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论水文化的个性价值

时间:2010-05-27 13:13来源:未知 作者:admin 点击:294次
水文化的探析

一、水文化个性探析

传统水文化是典型的休闲文化雏形,也是现代休闲文化的根。水是生命之源:一条江河养育一个民族,繁衍一种人类文明。水是文化之根:人类改进了生产工具走出“石器时代”后,足够的“生产剩余”不仅滋生了“财产制度”,也使自然的水开始从原始物态伴随人脑思维的发展上升到人的主观意识形态,漫长的思想传承岁月,沉淀出水文化个性。水成大文化始于二千多年前汨罗江端午节的龙舟竞渡,并发展为东亚共享的东方文化遗产!与水有关的历史久远的个性化文化则有云南少数民族(傣、阿昌、德昂、布朗、佤)的陆地泼水节和福建石狮市的蚶江海上泼水节。秦始皇建“郦山汤”治疗士兵们的疮伤,大将徐福为秦始皇找不老药辗转日本歌县开拓了“徐福之汤”;数千年积沉的东方文化“汤”,成了亚太地区温泉文化发展的根。涉水企业(如温泉、湖滨公园、水上游乐场所等文化内容),也正是以水文化为根,寻着水道、水智、水德、水缘、水赋的逻辑,孕育和发展了各自的休闲个性:

水之道 

道所指:价值观,人生追求。老子曰:“上善若水。水善利万物而不争,居众人之所恶,故几于道也” 。最崇高的品德就像水一样。水能用自己的方式去滋养万物却与世无争,处在众人厌恶的逆境中而平静。这是做人、处世、言商的道理,是古人追求的自然价值观。服务的价值在于利人利他,水文化倡导一种“利万物而不争”的核心价值观,弘扬“水一般”的务实奉献精神,号召一种“先干后说”、“先有为后有位”的中国式职业美德,并将“水之道”融于企业的经营之道、管理之道、用人之道、发展之道,形成水道文化特质。
    
水之智
 

智所指:专业能力,业务素质。水的智慧在于两点,一是向下汇集成江海,二是在自己运动的同时又推动他物前进。庄子在他的《逍遥游·水地篇》指出“夫水之积也不厚,则其负大舟也无力,覆杯于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。”水积不厚则无以浮大舟,风积不厚则无以展大翼。同样,人的识见、功力浮浅,则难以成就大的作为。凡是大成之人,都有积学、积才、积势、积气的经历,经过千锤百炼,才肩负起“载大舟”的重任,干出了一番轰轰烈烈的壮举。经营水的企业,当借鉴水的智慧,厚积基层之智。既注重上岗前的专业技能培训,更注重引导员工从服务的实践中积学、积才、积势,丰富个人的业务素质。并发扬水的智慧,建立学习型组织,实施基层人才培育战略。

水之德 

德所指:伦理,行为规范。管子认为“卑也者,道之室,王者之器也。”谦卑是水的特性、品质所依存的地方,也是人中俊杰王天下所要具备的器量。行为规范的文化是企业员工自觉遵守企业伦理的文化。企业的管理文化,就是要提倡通水性(谦卑)、识水德(宽容),在人力资源管理实务中,管理者谦卑为怀,以德治企;在公司经营中,引导员工厚积谦卑之德,将每一项具体工作做精细,做规范,形成个性化的企业伦理和行为规范。

水之缘 

缘所指:和谐,发展机遇。孔子名言“仁者乐山,智者乐水。” 表达人类亲近大自然,不离不弃,和谐共处,甚至融为一体,正是儒家“天人合一”思想的朴实诠释。休闲文化之缘,始于水。善缘似水、情缘似水、友缘似水,墨缘嗜水、音缘嗜水、道缘嗜水。

水之赋 

赋所指:使命,实践,文章。企业的水文化实践,有如普瑞温泉举办企业个性化的温泉文化节,邀请国内外8大温泉酒店联合发表了环保宣言,倡导企业的环保意识和责任;编写出企业版的《泉经》,谱写出独具特色的水文化乐章《永恒情缘》,是水之赋现代实践版的典型个案;上古时代《山海经》则是人类最早关于水的文章,历代诸子都有关于水的精彩笔墨。《孙子兵法》十三篇谈水有七,其中“兵形象水”句,演义用水代兵的战争史;墨子《亲士》中,有“江河不恶小谷之满己也,故能大……” 以及”江河之水,非一源之水也”等妙笔; 还有管子的《水地篇》,庄子的《秋水》篇等无不反映水文化个性的精髓。那么,现代以水为经营目标的企业,顺理成章地承接了弘扬中华水文化的产业发展使命。

二、水文化个性价值及其构成

本文要研究的水文化价值就是水的文化态价值。水的文化状态具有三个层面的个性价值,即哲学个性价值、社会个性价值和经济个性价值。

1、哲学个性价值

水文化的价值始于人性,重在个性。自然之物的水赋予灵性、体现人性,就成了所谓的“文化”状态;而拥有思想的生命一旦失去灵性、丢掉人性,就进入“物化”或“妖魔”状态。物化状态的水是否有价值首先看是否“有用”,没有使用价值的“水”显然是缺乏价值的,所以“妖魔”状态的价值为零或为负。

水文化状态的低级阶段是有用的“物化状态”的转型升级,例如江河“水”到水库“水”,高级阶段是文化的积累或升华,比如“农耕”水文明到“工业”水文明。显然,文化要素和价值的关系不外乎:文化价值在转型和升华过程中增长,增长的过程既是时空的变化序列,也是个性发展的过程。水文化个性发展与其文化价值的增长有着内在联系,即水文化个性的发展决定价值的增长,价值的增长反过来激励个性的发展。

水文化具有现实的社会主义“和谐文化”意义。水道的文化精神倡导“平静、务实、利他”。处于逆境尚能平静的心境是人生的健康状态,有利于健康人生观的建立;面向人生目标选择务实的动机,是生活的积极态度,有利于人性的健康成长;面对利益和诱惑磨练利他的惯性思维,有利于和平的自然生态。水道的个性体现出人生哲学和自然哲学的权衡,促进人与自然的和谐,具有进步的和谐文化个性。

2、社会个性价值

水文化天然具备现实的社会主义“和谐社会”意义。水德的文化个性体现“谦卑”和“宽容”。将谦卑情怀和宽容风度融于一体,是至高至上的品质,有利于缓解矛盾、解决冲突,构建和谐社会,具有文明的和谐社会个性和现实价值。

社会学家把文化要素的各种基本成分归为4类 即物质要素、精神要素、符号要素和规范体系。而有些人类学家干脆把文化归结为人的行为规范和模式。其实,精神要素中的价值观念才是文化要素的核心或灵魂。水道、水智、水德、水缘和水赋是水文化个性不可缺少的5个本质要素。其中核心要素是水道,道即价值观念。水文化个性的本质要素是非物质的(物质要素是水的本体),它既有精神的类成分,也包含符号和规范体系的类成分。

涉水的具体文化,不论他的表现形式如何,都离不开本质要素。文化核心要素是根,个性形式(如语言符号和规范体系)是叶。水文化是和谐文化的根,也是和谐社会的本源。没有根的和谐文化必然缺乏生命力,没有本源的和谐社会也就无法获得盎然生机。因此,水文化个性的本质要素是和谐文化价值创造以及和谐社会价值评价的重要参照系。

3、经济个性价值及其构成

水赋的文化沉积蕴含先哲智慧的结晶,是经济发展的珍贵资源,呈现丰富的个性,对企业的健康发展具有广泛的实践价值。一个企业的文化理念中突出水文化个性,能够让人过目不忘;在企业经营行为中体现水文化个性,能够使人充满激情,带来良好的感受;在企业品牌、形象和广告推广中注入水文化个性,会产生文化感召动、吸引力、冲击力以及自然亲和力。从而全方位提升企业价值。

水文化的经济价值不仅在于它对农业、水运和电力等基础产业的天然贡献,更在于它的文化观念渗入到特定产品而形成“增加值”。通常,文化的经济价值以附加值的方存在于文化产品中,但水文化的经济价值可以是“增加值”的方式构成某些特殊文化品:茶艺、水幕电视、瀑布、其它以水为素材的艺术品和人工景观等等。这些水文化产品价值由物态价值和文化态价值构成,可以用公式表示为:WV =U+S  其中 U代表水的物态价值 ,S代表水的文化态价值。

文化商品分为:一般文化品(如文化用品类产品)、文化服务和特殊文化品(名人的字画等)。水的文化态价值可以存在于上述三种文化品之中。水文化态的价值构成符合马克思主义的劳动价值论。劳动价值论告诉我们,文化的本质是人类劳动智慧的结晶。司马云杰在他的《文化价值论》专著中认为,文化世界是人类的价值世界,而文化价值是由独特存在物的特质构成的。文化特质是意义的最小单位,多种特质组成一种具体的文化,并构筑文化价值体系。应此,水文化个性也就是一种或一组文化特质,是由独立存在的个性劳动所创造出来的特质。水文化价值构成是资本有机构成(C:V)学说的具体化。

当水文化存在于一般文化品种时,文化态价值为隐性而趋于零即S=0:一般文化品的价值 WV =U+S=C+V。当水文化存在于文化服务产品中时,文化态价值为显性而大于1:文化服务的价值 WV = C+ V*S。有:S1,C< V*S。当水文化存在于特殊文化品中时,WV  是不变成本C、可成本V和文化态价值S的函数: WV =f(C,V,S)。而特殊文化品的水文化态价值由水文化的个性影响并决定:S=I

I代表水文化的个性向量矩阵,∑I是水文化的一组个性价值矩阵的和。假设水文化个性的5个本质要素的价值向量分别是从i1 i5,那么:∑I = i1 + i2 + i3 + i4 + i5

水文化与某种稀缺资源结合,经智力的创造形成稀缺产品后,水的文化态价值以一种乘数的方式使该产品升值,形成产品价值递增效应。这种产品价值递增必定是个性价值的有效递增。而个性价值的有效递增来源于文化个性创新,文化个性创新只有被经营价值链上的多数人(包括员工、顾客和供应商)认同,才会产生报酬递增效应。这时,水的文化态价值与稀缺产品的数理关系如下:WV =U*S。其中   U=C + V,且有S不小于2

三、水文化个性的价值评价

从社会主义和谐社会以及和谐文化战略层面考察:休闲文化倡导企业的和消费者的休闲价值理念以及由此形成的文化主体制度体系要与时俱进,体现公平、和谐的人性发展观。真实的休闲文化价值可以通过休闲企业引导消费者的个性休闲良性选择而实现。休闲企业的文化个性表现为文化创造过程的风格、理念和企业价值观。

水文化个性价值,一方面体现个性方式的组合以满足人们对生活方式的差别素求,另一方面又体现供给方式的文明。水道的价值侧重于人生观的树立,修炼一种“利万物而不争”的境界;水智的价值侧重于创造欲望的挖掘,培育一种“厚积薄发”的能力;水德的价值侧重于生活态度的养成,历练一种“宽大”、兼容的心怀;水缘的价值侧重于天人和谐关系的建立,孕育亲近并关爱自然的情趣;水赋的价值侧重于鉴赏力、洞察力的修为,感悟人生历程的真谛,明确奋斗目标。

交易成本理论下的企业文化模型(帅萍2004)得出一个结论:企业文化作用于员工的价值观、信仰和思想能够提高员工的偷懒内疚系数g进而提升企业绩效。企业特性使得绩效管理中存在一个普遍的难题,就是员工行为绩效的不可测度成分居高,绩效管理制度无法有效解决激励问题,监督和督导的成本也就居高不下。将水文化的利他个性价值引入到企业文化模型.,树立新的行为标准,引导员工修炼“利万物而不争”的境界,提高员工行为的利他主义成分,从而降低休闲价值创造、转移的交易成本,提升企业绩效。

新时代的新资本是货币和文化的有机组合。理性业主在审视企业价值生产链时,文化个性首先表现为文化资本的6个维度的个性。它包含思想资本的创意性(IC),软资本的经济性(IJ),组织资本的自主性(IZ),人力资本(包括智力资本)的协调性(IR),生态资本的和谐性(IH),以及时间资本的沉淀性(IT)。水文化个性影响或组成思想资本、组织资本、人力资本和生态资本,从而成为文化资本的组成部分。水文化资本模型如下:

    SP≈σ∑I(1+π)SC…………个性模型1

SP是水文化资本总含量,SC为水文化成本,σ是个性权重向量, I是水文化个性集合,π是总资本收益率。

设:水文化资本当量为SA0 PI=σ∑I(1+π)。有:SP= PI* SC 以及SA0= SP- SC。故:SA0= PI* SC- SC=PI-1* SC。当且仅当SA0 大于0,即PI大于1时,形成水文化建设动机。但理性的业主动机不等于行动,因为需要确定水文化的客户价值是否也大于1

站在非业主视角考察业主价值关系链,水文化个性价值(SV)有机地包含供应商价值维度、员工价值维度和客户价值维度的特质。供应商价值维度特质用CV表示,是企业文化生态资本的重要源泉。员工价值维度特质用WV表示,包含:职业生涯、机会均等、福利、利润分享,是企业人力文化资本的重要支撑。客户价值维度特质用GV表示,包含:服务、质量、效用、文化偏好等方面,是企业思想文化资本的重大基石。水文化作为非业主判断企业价值的标杆之一而影响涉税企业的市场价值评估。文化价值模型如下:

SV≈σ∑V (1+π)SC  。∑V是三维特质CVWVGV的集合。若“非业主”认可的文化管理成本也是SC,那么,文化资本有效当量SASVSC的差:设: SI=σ∑V(1+π)。有: SV= SI* SC 。故: SA=SI-1SC。当且仅当SA 大于0,即SI大于1时,沉积的水文化个性具有经济价值或投资价值。
  
委托-代理契约条件下,在成功地整合企业价值生产链和业主价值关系链之后,企业价值系统平稳运行,其文化资本与个性价值趋向一致性,即SPSV。这时,扩大文化投资的方式受到文化个性价值的市场估值与当期重置文化成本的比率的影响。文化个性价值的市场估值MSV是指客户、员工和供应商评估企业文化价值的加权平均数,当期重置文化成本RSC是指将公司的文化总投入(包含人力的、文化设施的、文化管理系统的)按下一年的市场价格重新计算后的数值。沿引Tobin Q投资理论,涉水文化企业的文化QS 的计算式:QS =MSV/RSC 。一般地, QS 大于1时企业追加资本构建企业的水文化个性,小于1时企业有并购其他个性文化企业的倾向。

(责任编辑:pql)
 
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